第六百九十章 帝尤掐指一算(3/5)
文昌帝君领着玄奘来代现世未来之佛，那灵山诸佛菩萨早成灰了！相比之下，灵山的buff叠的也不少，不还是被一并扬了，这些古神想凭这些依仗就轻松揭过？
呵！
环绕许久，张珂的目光落在王城中心，那座不足一千平米，外表跟内在都以最朴素的木石打造的王宫之上，而自然的，前方的舜帝也一并落入他的眼中。
凭心而论，舜帝这个人做的已经达到了儒家要求上的圣人之境。
打小就作为老娘的遗腹子，在后娘支配的亲爹膝下当牛做马跟个小劳工似的吃尽了苦头。
小时的艰苦不能改其志向，后名声的传播引来了更多人的尊重跟信任，在风云变幻时趁势而起，登高封王之后仍能宽容大度的将过去欺辱自己的后娘，同父异母的弟弟接来身边细心抚养。
光是这份儿仁善之心，张珂自认做不到。
而同样的，在身为人王的层面上，他不仅仅驱逐了当初尧帝不好处理的三凶，甚至加了个饕餮凑齐四凶罚罪四部将其迁至天涯海角，以恶治恶，对冲凶神恶兽，诸多蛮夷。
而四凶之外还有四罪（共工、三苗、鲧和驩兜）也同样证明了他身为人王的绝对公正性。
四凶四罪，都是舜帝身为人王被评定的功计之一，而除此之外他做了的还有许多，在蛮荒的整体评判中绝对算得上是风评最高的一位人王了，连老好人的尧帝都要稍逊一筹。
绝对的圣人以仁治天下，一心为公。
在舜帝时代，只要舜帝一息尚存，他的话就是真理，他的命令就必然被诸神贯彻到底，这是其他的人王也好，天帝也罢都无法做到的。
但公正有了却缺了私心，没了私欲。
人王，人王，执掌蛮荒之前你得先是人，才封王，否则的话跟帝俊一样叫做天帝岂不是更加完美？
人王这个封号是三皇一代代的努力，一代代的接棒从蛮荒诸神的手中强行夺来为人族撑腰以做靠山的，不是让你当做王者天下的身份，当人王不处于人族的角度，亦或是为了追求绝对的公平而不偏不倚的时候，哪怕他还是人王，但却已失了人心。
也就是舜帝处于三皇五帝之末，后边儿只接着一个禹王。
但凡他的排序再往前靠靠，不说三皇，哪怕只是黄帝，亦或是颛顼，他都不可能绝对坐稳人王的大位。
没办法，人王之称自三皇而起，到黄帝跟大尤联手演绎涿鹿之战乱屠便已经开始脱离了单纯的人王概念，再到颛顼的绝天地通，虽说这位因此遭了暗算身死了一次，但他的计划却没失败。
三皇创造了人王，黄帝发扬光大，颛顼继前人将人王的概念彻底锚定在蛮荒之主，天帝的位格之上，尧虽算接班但怀柔之法也算稳固了这初创的位格，让原本怨气沸腾的蛮荒消弭平和了不少。
当然，在前面历代人王的接棒之下，以舜帝时代人王的位格他并没有做错什么，反倒继续稳固了蛮荒之主的位格，直至大禹的到来，主名山川，王山海的故事又将两者平衡的权柄进行重铸
总而言之，舜帝虽让部分人族不太爽利，心态失衡，但其并无过错，且功大过天！
所以，对其张珂不能像蛮荒诸神那样漫不经心，纯当放屁。
所以，当四目相对，舜帝长叹一声之后，再次问出那句“你意欲何为”之后，张珂看着满地关心急切的眼神，眺望着虚空中张望而来的目光，柔和的笑道“等！”
“等什么？”
“等一个故人来完成祂对我的约定！”
张珂如此回道。
而同一时间，黄帝时